3月31日，博鳌亚洲论坛2023年年会圆满收官。
从一张白纸到塔吊林立，雄安的建设在稳步推进，日新月异。太远则难以接受北京的辐射和带动，不能更好地承接和转移非首都功能。
2017年2月23日，总书记从中南海出发，驱车100多公里，专程到河北省安新县实地考察。△2022年4月，首批疏解到雄安新区的央企动工建设。取自雄县、安新县各一字的雄安新区，位于京津保腹地，各方优势明显，是集中承接北京非首都功能疏解的首选之地。△雄安致力打造地上一座城、地下一座城，还在同步规划数字智能之城。一个共享发展的雄安——近两年来，约12万民众喜迁新居，15分钟生活圈成为社区标配，居民可以步行5分钟送孩子到幼儿园、10分钟送到小学、15分钟到中学，美好生活正在开启。
瞰未来发展，雄安是经得起检验的人民之城。眼下，在雄安新区1770平方公里的土地上，数百个工地塔吊林立，10多万名建设者仍在昼夜奋战。二、追根溯源，美国是一个民主国家吗？首届民主峰会上，拜登为了论证美国独霸民主的合理性，祭出了《独立宣言》、建国理念，发起了总统民主复兴倡议，触及了美国的基因。
但是，任何唯我独尊、固步自封、简单粗暴的民主实践最终都将走向民主的反面，因为谁也没有权利作民主的独家代言人。如今美国数以千万计躺平了的沙发土豆人群，正是奶头乐政策的真实写照。美国的草根叼起了奶嘴，放弃了思想。至于威权一词，是20世纪80年代以来美国政治和外交话语中经常出现的一个词汇，经常和专制、独裁联系在一起，对他国政治制度进行污名化和妖魔化，通过贬损别国政体达到树立美式民主标杆的目的。
难怪各种民调一致显示，多数美国人对本国的政治制度深感失望，甚至不相信他们仍然生活在一个民主国家。如此看来，美国以后如果还要搞什么民主峰会，最好开成对美国的民主生活会，让各国畅所欲言，好好让美国红脸出汗、触及灵魂，若能立查立改，才是善莫大焉。
毕竟理想与现实之间可能相隔万水千山。当然，两千年来西方对民主制度做了不少改造。坦白说，缔造美利坚合众国的独立战争并不像美国人标榜的那样高尚，更不能同后来广大亚非拉国家的民族独立运动相提并论，可不要被美国自我美化的历史叙事给骗了。法国画家大卫的油画还原了这一历史瞬间。
连美国对外关系委员会会长理查德・哈斯都承认，民主峰会是个坏主意，美国民主很难成为其他国家的榜样。这跟民主有半毛钱的关系吗？再说《独立宣言》，我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。另一方面，矮化、丑化、攻击社会主义意识形态，视马克思主义为乌托邦、共产主义等同于极权主义，将美国及其盟友划入民主国家，把对立阵营国家划为非民主或极权国家。可能成功，也可能失败。
在乔治·华盛顿和约翰·亚当斯总统的就职演说中，也绝对找不到民主政府的字眼。那我们就从源头上看看美国和民主有没有关系。
是以圣王先成民，而后致力于神……民和而神降之福。美国惯于出于一己私利将世界进行非黑即白、非友即敌的划分。
结果民意的反复无常使雅典输掉了与斯巴达的战争，流放了无数精英，还杀掉了伟大的思想家苏格拉底。1965年，美国阿拉巴马州，警察对一名试图加入投票登记队伍的黑人进行搜身。这与古希腊民主概念人民统治主权在民可谓异曲同工。为了让各个阶级都有发言权，出现了代议制民主。他们曾大言不惭地说，应该这样组成政府，使富裕的少数人得到保护，不受多数人侵犯，人民，人民是个大野兽，因而应该使少数阶级在政治上享有特殊的永久地位，我们所经历过的罪恶，都是源于民主过于泛滥……这就是费城制宪会议上的主流声音，说它是一场反民主峰会亦无不可。所谓的独立不是原住民反抗侵略者的斗争，而是一群侵略性质的殖民者由于利益分配失衡，最终重新划分利益、一方把另一方踢出局的战争。
也就是说，《独立宣言》里的人指的并非所有自然人，而是指特定的白人男性，不包括贫穷白人男性、妇女和有色人种。2021年1月，抗议者在国会山大厦外架起绞刑架。
公元前399年，七十高龄的苏格拉底被控不敬神和腐蚀雅典的年轻人，被判处服毒而死。（漫画 | 刘蕊）民主是全人类共同价值，明明属于全人类，美国凭什么公器私用，以一国之民主作为衡量别国的标杆、干涉内政的借口、维护霸权的工具？不妨刨根问底，从历史视角深挖美式民主的真相。
从古希腊到美国，民主的制度安排总离不开多数决+选票两种方式。美国引以为傲的民主选举实质上只是一场场政治真人秀，普通民众只是旁观者，难以获得平等的政治参与，没有真正的选择权，更不用说当家作主。
一、民主，是源于美西方的独有理念吗？说到民主，人们一般会认为这个词起源于古希腊（古希腊语：δημοκρατία，英语：democracy），它由两部分组成，一指人民或者是公民δῆμος（demos），一指公共权威或统治κράτος（cracy），整体涵义就是人民统治主权在民。所谓威权，本质是人为制造的、具有学术伪装的、用来给别人贴标签的又一个话语陷阱，是同民主峰会如出一辙的三无产品。根本不是真正的平等，又何来民主的基础？1908年，美国密西西比州，一名携带猎枪的白人男子与多名黑奴在棉花地合影。撞了南墙的美国今年执意梅开二度，摆明了要以刷存在感换合法性，结果再次成为翻车现场。
现代美式民主是资产阶级的民主，即为实现和保障资产阶级利益、保护资本主义私有制而创制的政治制度。亚里士多德在其被西方奉为圭臬的《政治学》一书中，将城邦政治分为君主与僭主、贵族与寡头、共和与平民六种形态，严厉批评其中的暴民政体，认为暴民政体是不以法律为依归的另一种专制。
民主专制二元对立叙事由此展开：凡是学习模仿美式民主的过程，就是民主化，坚持探索自己政治发展道路的，则被列为违背民主潮流的非民主国家，民主自此成了美国自我标榜和干涉打压别国的意识形态利器。经过这番抽丝剥茧，结论已经很清楚，民主是人类拥有的共同价值，并非只有西方一个源流，美国传统上并不是什么民主国家，美西方当下自身民主制度一地鸡毛，根本没有资格当别人的教师爷。
历史地看，都在一定时期具有进步意义。上世纪90年代，美国总统国家安全事务助理布热津斯基提出一个奶头乐理论，指的是随着生产力不断提升和竞争加剧，世界上80%的人口将被边缘化，同时80%的财富掌握在另外20%的人手中。
2021年底，美国主办的首届民主峰会草草收场，沦为没有共识、没有成果、没有前途的三无产品。三、美西方的民主实践是成功的吗？先要明确一点，民主作为一种理念与作为一种制度是不同的两件事情。到了十九世纪前期，代议制被美国人称作民主，民主才变成褒义词。每隔几年，人民有一次机会换人作他们的主。
领导人一旦走马上任，民主的使命也就基本完成。春秋时期的编年体史书《左传》中有段名篇《季梁谏追楚师》，其中写道夫民，神之主也。
列举这些事实不是为了嘲讽或幸灾乐祸。民主制在美国已经蜕化、异化成了选举政治，或者说选票政治。
打个比方，好比分公司新开辟了一个市场，对总公司的管理或者发展策略不满意了，索性自己单干。四、民主对抗威权的命题成立吗？这种非此即彼的叙事是典型的二元对立思维的产物。
